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        1. 【大眾日報】黃小明:木雕大師的咫尺匠心

          發布日期:2018-07-12 15:14:26        信息來源:本站        瀏覽次數:8007
          摘要:上合青島峰會主會場泰山廳,環繞大廳四周的墻面,分布24幅中國山水主題木雕畫屏?! 疤┥綇d設計概念來自中國傳統文化中的‘禮’,強調禮儀性和儀式感。這給了我啟發,從傳統文化中尋找創作突破口?!蹦镜駝撟髡唿S小明表示,從儒家文化的起源,到中國文人的山水情懷;從四書五經到經典詩詞,他扎進傳統文化中汲取靈感,觸摸到傳統文脈的律動。


          上合青島峰會主會場泰山廳,環繞大廳四周的墻面,分布24幅中國山水主題木雕畫屏?! 疤┥綇d設計概念來自中國傳統文化中的‘禮’,強調禮儀性和儀式感。這給了我啟發,從傳統文化中尋找創作突破口?!蹦镜駝撟髡唿S小明表示,從儒家文化的起源,到中國文人的山水情懷;從四書五經到經典詩詞,他扎進傳統文化中汲取靈感,觸摸到傳統文脈的律動。



          黃小明的父親黃樹銀,今年97歲,是東陽年齡最長的竹編手藝人。黃小明走上匠作之路,由他的父親一手引領。


          □ 本報記者 卞文超 實習生 鄭唯一

                7月1日起,升級后的青島奧帆基地國際會議中心面向公眾開放。上海合作組織青島峰會留給這個城市的,絕不僅是一個燦爛的背影。海濱的夏日,才剛剛敞開懷抱。

                走進泰山廳,置身大氣開闊的空間,仿佛重返元首會議的新聞現場。37幅手工木雕作品,以無聲的語言,鋪陳出會場端莊大氣的底色。徜徉于木香之間,細賞畫面之大開大合,精微造妙,這些跨越千里而來的木雕,成為留存于會場的藝術亮點。

                遠在浙江東陽,有一座古色古香的傳統民居。推門而入,建筑格局為東陽十三間,古法新造,非比尋常的是手工木雕,精工細作,琳瑯滿目。書桌上攤開著一幅扇面,信手而畫的水墨竹枝,一半未完。

                黃小明把這棟民居命名為個木園,這是他一手打造的工藝殿堂。上合青島峰會37幅木雕作品的構思,正來自于這里。在個木園,他沉浸在木雕的世界中。

                一頭長發,線條分明,長期工于設計稿和手工刀,黃小明的眼神專注中有銳氣。聊起天來興之所至,他拿起案頭一只竹編的小畚箕,細細講解匠人絲絲縷縷的用心。那是他的老父親黃樹銀93歲時的作品。

          咫尺匠心難。在這個工匠世家,傳承不在書本,不靠耳提面命,而是來自一件件竹編和木雕的拿起之后又放下、端詳之后又返工,無數次重復形成的物我合一、心手相應。


                海岱彰氣度 問技于傳統

                3月份的東陽已春深。到訪黃小明的新東陽木雕工作室時,他為上合峰會創作的木雕正在分批裝車,準備發往青島。4月份,第一批木雕安裝完成,5月初全部準備就緒,靜待6月盛會花開。2018年的上半年,青島是新東陽木雕工作室的圓心,黃小明的時間表繞著這個圓心不舍晝夜地旋轉。

                早在今年的正月初二,黃小明就把自己關在工作室里,完善創作方案。正月初八,青島市相關負責人實地考察,他拿出籌謀了兩個月的構思——不是效果圖,而是1:1的木雕作品稿。細節處見真誠。他構思了三組主題作品,每組主題又各出三套不同方案,供考察團優中選優。

          今天,主會場的37幅木雕清晰地分成三組。會場正前方,《錦繡河山》大掛屏寬12米高5.15米構成主背景,大國氣勢撲面而來。

          峰巒疊嶂、蒼松巨石、煙云蒼茫,雄渾的山河景觀肅穆與奇秀交織。崇山峻嶺之中,長城猶如一條巨龍,綿延萬里,橫臥于山巒之上。百川到海,畫面的右側山海相連,海水拍打著崖壁,來往船只穿梭,千帆競發。開放、包容、互信、互利的“上合精神”,主席國的雍容風度揮灑此間。

          這幅主題木雕作品厚度達40厘米,用東陽木雕獨有的疊雕技法制作,整幅作品層次豐富,根據青島的氣候特征,經過嚴格的烘干技術,以求不開裂不變形。

          黃小明是國家級非遺“東陽木雕”代表性傳承人,他主持創作的東陽木雕繼2016年G20杭州峰會之后,第二次登上國際舞臺。當面對重大題材創作時,能夠以俯瞰山河的目光從大處駕馭,也能以心細如發的細膩從小處著筆,那份篤定來自于他身后的百工之鄉東陽。


          “東陽木雕的歷史,可以追溯至1800年前。這里的文脈生于唐宋,發于明清?!秉S小明說。

          據東陽縣康熙志《工》記載,自唐開始,東陽木雕逐步應用于雕版印刷。北宋南寺塔出土的木雕佛像,是迄今為止發現存世最早的東陽木雕。到南宋時期,金華(婺州)成為全國四大雕版印刷中心之一,操刀者,大多為東陽木雕高手。

          明代東陽“小木”分化成細木和雕花。從雕版印刷,到制作家具、佛像等用品,再到融于建筑本身,東陽木雕在清代進入全盛時期。

          “看東陽木雕,要去建筑中看?!秉S小明說。以前,東家造房子請木工,要請“大木”和“細木”兩個師傅,各自帶著徒弟來造。大木的祖師爺是魯班,負責搭建房子的大框架。細木就是雕刻工,在牛腿、屏風、門窗、花板上見功夫。

          欣賞一棟東陽民居,正廳的牛腿雕刻件,能最直接顯示工匠的工藝,也隱含著主人財富的象征。民居雕刻件的多少和好壞,由東家的銀兩來決定,搭完框架剩的銀兩越多,雕刻件做工越復雜。東陽木雕從建筑構件,延伸到裝飾、家具和藝術,技法由簡入繁,越來越向精雕細刻的方向發展。清嘉慶、道光年間,數百名東陽木雕翹楚應征到京城從事皇宮雕飾,東陽木雕已享譽全國。

          2005年5月,黃小明來到故宮。如同過去東陽的能工巧匠一樣,他的雙手帶著使命。這一次,是復制皇極殿乾隆皇帝蟠龍寶座、金漆雕龍圍屏和地臺。

          “乾隆寶座是東陽木雕在故宮復制的最大的一件文物。這個作品對我意義非凡?!秉S小明感觸很深地回憶了這段往事。

          200多年前,東陽木雕頂尖高手,花了三年時間,制作出乾隆寶座文物,原件現存于沈陽故宮。北京故宮博物院為迎接80周年院慶,開放皇極殿,需按原樣復原陳設,但原件受保存狀態所限,已無法運回。黃小明三次跑去沈陽接觸實物,經過仔細拍照、測量、觀摩、記錄,他才發現自己接下這個任務是“無知者無畏”——龍椅上的每條龍姿態各異,造型不一,而且龍騰空盤旋,支撐點很少。

          過去工匠的手藝,無資料記載可循,全在口傳心授。返回北京空蕩蕩的皇極殿,黃小明揣摩傳統,大膽創新,在名貴的金絲楠木上動刀模擬。龍椅的復制,至少有看得見的工藝可考,地臺的原貌重現更是困難重重。

          “回溯傳統的路,有時要比所謂的現代創作更難。創作可以天馬行空,復原傳統卻需要嚴謹的考證還原?!秉S小明說。這是他與東陽木雕前賢的一場對晤。故宮太和殿的龍椅沒有動過,他搬著梯子爬上背后大屏風,又鉆到地臺底下,眼前所見讓他震驚難忘。

          寶座只是冰山顯露的一角。地臺下潛空間很大,隱藏著一個帶有橫梁的完整木結構,5米高的屏風地下有1米5的腿,看不見的腿和地臺連為一體,形成“臺風都刮不倒”的力學支撐。

          前人的木工構架完美,木雕技藝精湛,油漆工藝渾然天成。黃小明量遍故宮金鑾殿,和皇家工藝親密接觸,機會實屬難得,這讓他更加珍重傳統。為了確定地臺的尺寸,“蛛絲馬跡”起到了決定性的作用。地臺過去由金磚砌成,幾百年過去,邊緣在地磚留下了痕跡。而高度的參照物,最終靠著地庫里一把破舊梯子找到了恰切的答案——那是一把特制的梯子,專門用來打掃寶座屏風頂端的灰塵。梯子高度減去屏風的高度,所得即是地臺的高度無疑。

          經過這一場“偵破”,金漆蟠龍寶座的復制更耐人尋味、激蕩人心。黃小明嚴格遵循傳統營造法則,通過繪圖、選材、雕刻、大漆、貼金、罩漆等十道繁雜的工序,歷時兩年,終于重現了“康乾盛世”時期中國宮殿寶座的風采。

          山水試功力 方寸見初心

          回到上合組織青島峰會主會場泰山廳,環繞大廳四周的墻面,分布24幅中國山水主題木雕畫屏?!安灰丝漕伾?只留清氣滿乾坤”……每幅木雕的題跋,對應著習近平總書記在重要場合講話中曾引用的經典詩詞名句。這組山水畫屏是東陽木雕會場裝飾的第二大主題。

          “泰山廳設計概念來自中國傳統文化中的‘禮’,強調禮儀性和儀式感。這給了我啟發,從傳統文化中尋找創作突破口?!秉S小明對齊魯文化的源遠流長贊不絕口,他曾試圖從孔子圣跡圖著手破題,設計方案自己不斷推翻、完善、改進。

          王績《野望》詩云:樹樹皆秋色,山山唯落暉。中國傳統山水畫乍一看,山山皆不同;仔細揣摩,山形植被卻又大同而小異。24幅山水畫屏,如何氣韻貫通,又各有符合語言情景的表達,這對任何一位國學功底深厚的畫家都不輕松。

          從儒家文化的起源,到中國文人的山水情懷;從四書五經到經典詩詞,黃小明扎進傳統文化中汲取靈感,收獲了豐富的藝術創作素材。緣木問道,他探索出三大創作路徑:一是以三山五岳為觀照,實景寫生;二是以中國傳統文人山水畫為范本,借鑒創作;三是以各地名山大川為參照,兼收并蓄。

          “會當凌絕頂,一覽眾山小?!痹谶@組山水畫屏中,五岳之首泰山位列其中,結合山東的自然人文景觀,融入傳統文化意蘊,表達儒家思想的精神和歷史人文的深邃。

          “不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海?!边@是《荀子·勸學篇》的名句。黃小明聯想到的畫面是西岳華山?!白怨湃A山一條道,其道險且堵,符合積跬步以成千里的情境,因此我就用華山體現這句名言?!?

          “些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情?!鼻宕嵃鍢虻拿?黃小明用宋畫開啟靈感——架于山澗上的一座板橋、古道旁的幾櫞茅舍,含蓄傳遞了“雞聲茅店月,人跡板橋霜”的意境。

          中華美學的審美情趣是相通的。上合組織青島峰會的木雕創作,讓黃小明更深層次地觸摸到傳統文脈的律動,經受了一次家國情懷的洗禮。

          “一方水土養一方人。東陽為什么成為百工之鄉,離不開這里特有的山山水水?!秉S小明說,“東陽七山二水一分田,丘陵地貌山多地少,這么小的一塊地方養不活這么多人。歷史上東陽人就要學手藝,學了手藝走出去,養活一家人,學成師傅帶徒弟,養活一群人?!?

          初到東陽,滿目蔥蘢秀美的江南風光。從傳世民居盧宅門內望出去,筆架山正對眼前;彎彎一條東陽江,玉帶般將城市裁成南北兩方。今天木雕業、家具業、建筑業等支撐著這里的經濟,向歷史深處叩問東陽百工的發源,是一方人為求生存而奔波的艱難奮斗史。

          黃小明的父親黃樹銀,今年97歲,是東陽年齡最長的竹編手藝人。黃小明走上匠作之路,由他的父親一手引領。而做父親的初衷,是讓他不要再受竹編匠所受的苦。

          “在我父親那個年代,竹編匠都是蹲著做活,練的是‘蹲功’。木雕匠至少是坐在板凳上干活,輕快了很多!”黃小明16歲那年,父親拍著他的肩膀,為他找了位好師傅,專攻木雕。如今,他有意從老父親口中整理東陽匠人的口述史和家族史。

          時光倒回1932年,元宵節過后,黃樹銀告別他的爹娘,帶上幾件換洗衣物,打個小包袱跟著師傅出門了。那年,他才10歲多,去過最遠的地方不過是離村最近的千祥鎮。臨行前,他的母親給他包袱里塞進一包“茶葉米”,囑咐他路上水土不服,就用“茶葉米”泡茶喝。

          “出門儂”是浙江東陽方言,在村里是個光榮的稱號。黃樹銀回憶:“我小時候快到過年時,村里在外面做手藝的人都要回家來?!彼麄兂?湟约涸谕饷嬗邪酌罪?還有肉配飯,說得村里的小孩子很是“眼孔熱”(羨慕)。這些“出門儂”見到小孩子,都要分幾塊紙包糖,稱作“回鄉貨”;見到長輩們還要敬支紙煙,稱為“出門煙”。村里人稱贊他們是“腳踏四方路,口食托盆飯”,跑過碼頭,見過世面。他們那種風光的樣子,很受人敬重。

          出于這個原因,父母把黃樹銀送上出門路。東陽人喜歡鼓勵后生出門賺錢,說“在家是條蟲,出門是條龍”,認為后生成年后呆在家里種田,是很沒出息的事,還把種田儂稱為“田烏龜”。所以,黃樹銀小時候就想:長大了一定要做個“出門儂”,到外面食白米飯賺大錢,免得在家吃不飽穿不暖。

          黃樹銀讀過初小,年紀小小就明白事理。春節時,他被帶到師傅家,認過師傅,拜過年,從此就入了師門。師傅在蘭溪做工,黃樹銀就需要跟他到蘭溪去學手藝。
          那年代沒有公路,沒有汽車?!拔液蛶煾祻母籼脸霭l,過千祥到黃田畈,再到義烏佛堂,翻過太陽嶺,一路翻山越嶺都靠走路,走的都是古道。這也是我出生以來第一次走那么遠路?!?0歲多的小學童,哪知道是要走多遠的路,一雙腳走得很疼,腫了都不敢哭。一路咬著牙忍著痛,緊跟師傅埋頭趕路。本來,從佛堂到蘭溪可以坐船,但師傅舍不得掏船錢,小學童只好埋頭跟著師傅走。

          這一走就是180里路。一路上,師傅告訴他:吃得苦中苦,方為人上人;學藝先學禮,禮多不吃虧;小心做工,大膽學藝……四天后,他們終于來到了蘭溪縣城師傅所在的房東家里。從此,黃樹銀開始入門學做篾,百工之鄉東陽走出了一個新的學徒。

          隨時有物華 到處皆詩境

          竹編的手藝黃樹銀一做竟是80余載。今年黃樹銀97歲,父子雙雙在杭州舉辦竹木工藝展覽,傳為浙江工藝屆的美談。

          黃小明拿起案頭的一只袖珍畚箕,放到記者手中。那是他的父親93歲時的作品。年近期頤,黃樹銀由兒子們輪流照顧,早已不需要為謀生去做竹編,但他一刻都不愿意停下來。拾掇園子,種植菜蔬,時不時在個木園的院子里做竹編。手藝,已經是他的生活方式。

          “父親93歲那年,有一次聊天時說要做個小畚箕給我。做好后,他詳細地給我講解做畚箕的技術要求和難點應該從哪里起頭,起多大比例,取多長的篾合適,前口寬多少,后尾收多少,高度多少,外戧的長度是畚箕底部的周長,耳朵戧應該幾度斜角好看……”黃小明根據父親的敘述,畫了幾張畚箕平、立、剖面圖以及前、后、背等不同角度和位置的圖,并將這些具有史料價值的數據,在每張圖上相應位置標注。

          這次與父親的對話,讓他對父親更肅然起敬。一位93歲高齡的老者,對自己從事的手藝相關數據記得如此清晰,這是把對工藝的執著融入到血液里了。他為擁有這樣的父親而自豪。

          黃小明剛開始學習木雕那會兒,經常在晚上練習新的雕刻技法,他的父親在一旁做竹編。在一遍又一遍的重復中,年輕人難免心生疲倦,但看到父親平靜如水地做著竹編,篾刀與雙手的配合簡直天衣無縫,頓時感受到一種無形的鞭策,疲倦也消失無蹤。

          黃小明感嘆于父親手中交出的作品,總是清爽宜人,有種治愈的力量。有一件小事讓他難忘。

          父親80歲那年,偶然見到黃小明請別人編織的一張半成品竹片。這張竹片呈矩形,寬40厘米,長60厘米,卷起后加上底片和夾口,就是一只筒。

          這張竹編花片被黃小明“嫌棄”,因為它色彩搭配不協調。東陽竹編有“紅配綠,花簇簇;青向紫,不如死;粉籠黃,勝增堯;白比黑,分明極”的配色口訣。這張花片雖不是“青向紫”,而是用了“白向紫”,但看著很是別扭。

          這張被兒子丟到一邊的半成品竹編花片,80歲的老父撿起來,默默編織起來。半天時間后,他把成品拿出來。黃小明發現:父親所配的色彩還是“白配紫”,但清爽怡人;而且編織的紋路筆直清晰,非常平整。

          黃小明奇怪地問父親,同樣配色為何“判若兩人”?父親笑著說,前半幅花片之所以編不好,是因為工人在干活時小動作太多。比如,時不時就把手指頭放在嘴里吮一下,或者把篾絲咬在嘴里,干活時手不太干凈,把臟東西都編了進去,所以“白配紫”變成了“灰配紫”。

          “父親對待竹編手藝,懷著非常虔誠的心態。他干活時從來不做小動作,雙手和篾絲以及工具都保持得非常干凈,也因此他做出來的產品總是清清爽爽?!备蓛糇鍪?潔身自好,這不僅是項工作技能,還是一種人生態度。黃樹銀沒有大師的稱號,手藝人的匠心卻滋養著他的生命。

          心心專一藝,事事在一工。黃小明認為,一輩子做一件事,才是匠心傳承。

          在上合組織青島峰會主會場的木雕作品中,第三組是12幅牡丹條屏。牡丹是中國的“國花”,也是常見的裝飾題材。黃小明匠心獨運,以菏澤六種珍貴的牡丹為畫面主體,兩幅條屏合成一個牡丹畫面,整體氣韻生動。雍容華貴的牡丹,碩大的花冠一團團,一簇簇,熱烈奔放而又深沉內斂,兩幅合一的設計,更顯大氣端莊,為會場帶來清新之風。

          匠心深處是詩境。黃小明在東陽營造個木園,名字發心于“在竹林之間造了一棟木頭房子”,那是一家人工作和生活的空間。

          在家的日子,黃小明喜歡和老父親一起坐在院子里聊天。那晚,黃樹銀和黃小明約好,第二天要編一幅36角的福字給他。編個正寫的“?!弊植⒎请y事,難的是外面一圈一圈的邊框,要融入銅錢紋、八結紋、回字紋等,共36個直角。

          第二天一大早,老人興致很高地開始編織了,到傍晚時分已經編了九成。他突然停下來,準備重新起頭編織。黃小明詫異地追問原因,父親淡淡地說:“我編錯了一根篾。我要重新起頭,重新做一幅給你。我不信我編不好!”說罷,他隨手將辛苦一天的編織作品扔進垃圾桶里。

          黃小明內心十分震動。36角的福字由年富力強的竹編藝人制作,都要事先計算好,花費很大的心力。父親卻在接近完工時,因一根篾的差錯,信手丟棄重來。

          黃小明偷偷撿回父親扔掉的“廢品”,用于警示自己,教育子女。

          第二天傍晚,父親將一幅完整的36角“?!弊种窬幗坏絻鹤邮稚?云淡風輕。那一刻,黃小明幾欲落淚。他心里萌生出一個想法:要好好記錄父親執著于手藝的家風。這種源于“樸實認真誠為本,酬勞高低勿計較”的老式做派,不正是時代呼喚的“工匠精神”嗎?

          本文的關鍵字標簽: 黃小明木雕   東陽木雕   黃小明大師   黃樹銀竹編   
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