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        1. [東陽日報2017-06-14]從“母豬”到“熊貓” 非遺如何永葆活力

          發布日期:2017-06-14 09:55:13        信息來源:本站        瀏覽次數:7808
          摘要:當下,東陽市不少非遺項目面臨著市場化、產業化的“瓶頸”,許多非遺項目擁有“熊貓”的品質,卻只有“母豬”的身價。如何讓非遺回歸并融入當下生活,在千家萬戶的日常生活中得到更好的傳承與保護?6月9日上午,由東陽市非物質文化遺產保護中心舉辦的“活力非遺·首屆非遺傳承人論壇”上,高校學者、業界專家、非遺傳承人一起圍繞保護非遺的原真性、增強非遺的生命力,真情告白,熱烈互動。

          生產規模作坊化、非遺產品草根化、產品銷售趕集化。

          當下,東陽市不少非遺項目面臨著市場化、產業化的“瓶頸”,許多非遺項目擁有“熊貓”的品質,卻只有“母豬”的身價。如何讓非遺回歸并融入當下生活,在千家萬戶的日常生活中得到更好的傳承與保護?6月9日上午,由東陽市非物質文化遺產保護中心舉辦的“活力非遺·首屆非遺傳承人論壇”上,高校學者、業界專家、非遺傳承人一起圍繞保護非遺的原真性、增強非遺的生命力,真情告白,熱烈互動。

          論壇舉辦的次日即6月10日,系全國第一個文化與自然遺產日。2017年的遺產日主題是“非遺保護——傳承發展的生動實踐”。在東陽市非遺保護中心主任吳海剛看來,這一主題正是文化部所倡導的“見人見物見生活”理念的體現,而踐行這一理念,就必須讓非遺回歸實踐、回歸社區、回歸生活,讓非遺在大眾生活中發揮并實現自身的價值。


          傳統民居樣板房里的情懷

          粉壁黛瓦馬頭墻,鏤空牛腿浮雕廊。

          走進論壇會場——中國傳統民居營造技藝非遺工作站實訓場,一座東陽傳統民居的“樣板房”吸引了眾人視線。這是盧宅營造技藝代表性傳承人呂雄心的作品。為了加快中國傳統民居營造技藝非遺工作站落地東陽,呂雄心投資數百萬元,建造了這處實訓基地,專門用于高校師生與民間工匠的培訓。

          國家級工作站的設置競爭激烈,中國傳統民居營造技藝非遺工作站能夠花落東陽,很大程度上是因為近年東陽非遺工作卓有成效,還因為東陽傳統營造技藝獨特,在全國具有非同凡響的典型意義。

          “東陽傳統營造技藝不僅歷史悠久,而且兼容性極強,與香山幫、嶺南幫并駕齊驅。只要掌握了東陽傳統營造技藝,全國各地的營造技藝都能一通百通。文化部認識到東陽傳統營造的獨特性,讓工作站落地東陽,并委托中央美院負責指導,這是對東陽傳統營造技藝最大的認可?!眳涡坌母嬖V大家,傳統營造不是孤立的個體,而是東陽多個非遺項目的融合體。從技藝角度來說,它涵蓋了木作、泥水、木雕、磚雕、石雕、堆塑、漆藝、瓦作等等;從生活角度來說,它承載了包括生活、生產方式與民俗風情在內的諸多非遺文化?!八?,重視保護與傳承東陽傳統營造技藝,就是保護東陽豐富多彩的非遺母體與生活實踐?!?

          “2015年,呂雄心結束非遺傳承人高級研修班后,就投入工作站的創建?!眳呛傉f,為了更好地展示盧宅營造技藝,呂雄心設計了多套作品參展,以一己之力推動了東陽傳統營造技藝在全國的影響力,“這份情懷和擔當彌足珍貴,值得每個非遺傳承人學習?!?


          非遺保護要與生活變化合拍

          “在物質文明高度發達的今天,我們應該回歸到中國傳統文化線條上,重新審視社會的發展脈絡,審視國人生活方式的變化?!痹诖硇詡鞒腥酥黝}發言環節,中國工藝美術大師、東陽木雕省級非遺傳承人黃小明指出,非遺保護要與生活方式的變化合拍。因為非遺文化根本上與國人的生活密切相關,而人們的審美情趣在不斷變化,這就要求傳承者應該在非遺產品里融入更加契合現代人審美的創新理念。

          這一見解,與浙江省工藝美術大師、東陽竹編金華市級非遺傳承人何紅兵不謀而合。他認為,當下東陽竹編與上世紀七八十年代鼎盛期的光景不可同日而語,在于創作未能跟上時代發展,產品未能符合現代生活需求,“很多人對竹編的印象還停留在傳統的菜籃子上,而在見過我們的產品后,連呼說沒想到竹編也可以這么精致美麗?!睂τ谥窬幍奈磥?,何紅兵表示樂觀,早在2002年,他父親中國工藝美術大師何福禮創辦的東陽市東風竹編工藝廠,就有年產50萬只炭化竹編包的技改項目;現在竹編更被大量應用于禪意生活,與茶道、香道等結合緊密。

          “傳統的京劇已開始演繹抗日時期英雄的故事,故宮的宮廷文化已被植入年輕人喜愛的文創產品……這些都是我們在傳承非遺過程中的創新與創意。我的東陽木雕藝術也正是循著這一思路去傳承與發展?!秉S小明娓娓而談的實踐,與何紅兵的探索有著異曲同工之妙:“我們通過與中央美院合作設立教學實踐基地,在向學子傳授竹編技藝的同時,借鑒他們的現代創意;同時從我自己收藏的傳統竹編和木雕中汲取養分,探索恢復已經失傳的技法,創新竹木結合工藝?!睋?,何紅兵還準備和高校合作,研發竹編3D打印技術。

          東陽核雕傳承人劉向前認為,非遺項目所在的行業必須隨著時代一起進步,隨著生活習慣改變,非遺產品結構也須作相應調整,增加產品種類、豐富產品功能。他舉例說明:一位立陶宛年輕刺繡藝術家,把大眾化的十字繡嫁接到金屬器皿、臺燈餐具等上,讓尋常的傳統工藝衍生出新產品。還有考古界工具“洛陽鏟”通過文化創意植入,成了禮品?!八?,找準消費脈搏,研發新型產品,合理產品定價,對非遺保護而言非常重要?!?

          3位非遺傳承人都不約而同地提到了項目推介與品牌推廣的重要性。黃小明認為,如何利用網絡技術服務非遺保護與傳承,是當前需要研究的重要課題。何紅兵正在發起申辦中國竹文化節,整合東陽竹編傳承人的資源,擴大東陽竹編知名度;同時通過與中央美院、中國美院等高校合作,經常性去高校講課,激發青年學子的傳承熱情?!皼]有市場,一切非遺傳承都無從談起?!币幌虻驼{的劉向前,其創立的“小火爐”品牌在國內古玩界已有一定知名度,他認為在改善產品結構的同時,每個傳承人都要擺脫“手藝人”局限,抱團發展,形成行業競爭力,“重要的是能否在你的引導下,讓更多人從事非遺,做出一流的非遺產品,樹立對藝術的信仰和虔誠!”


          非遺保護不應淪為“臨終關懷”

          非遺保護該如何處理“創新”與“守舊”的關系,永葆活力?圍繞這個話題,浙江創意設計協會秘書長李佳、中國美院設計藝術學院副教授王昕、橫店影視學院旅游創意學院院長徐銘、東陽籍古建規劃設計專家趙一豪等專家學者圍繞議題,與東陽木雕傳承人黃小明、東陽錫藝傳承人盧曉侃交流互動,見仁見智。

          李佳認為,絕大多數非遺傳承人屬于市場經濟的“弱勢群體”,除了擁有技藝,在設計創意、市場營銷、資金募集等方面都先天不足,“沒資金,經濟結構弱;沒品牌,銷售體系弱;沒創意,設計能力弱”。他特意提到浙江省創意設計協會舉辦了很多活動,不少傳承人對此很感興趣,但“現場熱鬧完了卻沒動靜”。為此,他建議傳承人要先梳理體系,善于借力,改善管理,依靠專業設計力量形成設計產業鏈,引進風投讓非遺產品實現“物化擔?!?;通過整合傳承人的技藝和生產,結合專業的設計與營銷,推動非遺產品走向市場獲得收益。

          作為東陽木雕藝術的擁躉,王昕以視覺藝術為研究方向。他向傳承人們建言:傳統工藝類非遺項目可以向著生活裝飾、美化生活的方向發展,提高實用功能;借助文創造物,在創新創意驅動下生產出具有當代生活適用性的系列產品;注重做好非遺產品的品牌宣傳;探索藝術衍生,用不同于原技藝的新手法、新形式,展現新的藝術形態?!八械姆沁z項目都有其先進性與局限性,只是在不斷變化的時代中未能找到它的地位,與市場需求脫節了?!彼埠?,“如果傳承人不主動改革創新、跨界融合,那么所謂的保護就會淪為臨終關懷?!?

          “只有弱者才是被保護的,所有非遺項目都必須改變思維,才能真正立足與發展?!壁w一豪戲稱,“熊貓”在被保護中雖然得以存活,但這是以喪失部分功能作為代價,非遺保護工作要把“熊貓”與“母豬”的優勢結合起來,既要有“母豬”的高適應性,又要有“熊貓”的高貴品質,做到創新生產,跨界融合,線上線下互動,聚力開發非遺新產品。他尤其強調在做好上游設計工作的同時,做好品牌尤其是個人品牌:“在這個時代,每個人都是品牌?!?

          根據我市非遺積極融入橫店影視的實踐,徐銘提出旅游可以把非遺產品擴散到更大的范圍,要做好旅游經濟學,以消費者需求為中心做好產業化,通過文創設計、景區合作、演出展示等,提升影響力。他提出,明年橫店影視學院將開設以非遺傳承和活化為核心的專業課程,積極研究非遺項目的產業化,爭取讓東陽非遺與影視旅游的結合走在全國前列。

          非遺既要“守舊”即守住它的原真性,但同時要創新外在形式、創新營銷方式、創新傳統因素與現代品牌的結合,用傳統文化滿足現代人的審美需求和生活功用。圍繞非遺傳承和創新,市文化廣電新聞出版局局長馬景斌提出,所有傳承人都要處理好主體和客體的關系,東陽百工的實用性是主體,藝術性是客體。在提升非遺產品品質的同時積極開拓市場渠道,傳統工藝只有與市場需求結合,才能讓更多人了解、接受、喜愛,最終去踐行心手傳承。


          轉自2017年6月14日東陽日報 http://dyrb.zjol.com.cn/html/2017-06/14/content_890315.htm

          本文的關鍵字標簽: 非遺   盧宅   東陽木雕   個木園   黃小明   
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