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        1. [廈門航空雜志《品》總第五十九期] 雕梁畫棟,不負舊時光

          發布日期:2016-12-01 11:28:57        信息來源:廈門航空雜志《品》        瀏覽次數:7698
          摘要:五十知天命,用一座園子嵌在人生的這個節點,既是對過去的總結,也是對未來的開啟。這個園子原是片竹林,現在建了一座木結構的房子,前邊是個戲臺,左右兩邊還是竹子。從外面看去,白墻黛瓦,像徽派的建筑,唯一區別就是馬頭墻的馬頭有一彎高高翹起的飛檐。園子名曰“個木”,“個”者乃“竹”字去了一半,“木”當然就是新添進去的木頭房子。

          快五十歲的時候,黃小明給自己造了一座園。

          五十知天命,用一座園子嵌在人生的這個節點,既是對過去的總結,也是對未來的開啟。這個園子原是片竹林,現在建了一座木結構的房子,前邊是個戲臺,左右兩邊還是竹子。從外面看去,白墻黛瓦,像徽派的建筑,唯一區別就是馬頭墻的馬頭有一彎高高翹起的飛檐。園子名曰“個木”,“個”者乃“竹”字去了一半,“木”當然就是新添進去的木頭房子。

          東陽人建房子有著悠久的傳統,以前的房子都是木結構的,蓋房子稱大木作,在諸如門、窗、枋、梁、牛腿、斗拱等房子構件上的雕花稱之為小木作。黃小明就干了一輩子小木作。他找來工人按照最傳統的營造方法,搭起兩層十三間、三面合圍的院房,木料以榫卯結構銜接,不用一顆釘子。其他雕梁畫棟,刻花繪鳥,完全出自自己的手筆。畢竟他自己干的就是這一行。

          黃小明十六歲那年,做竹編的父親對他說,你去學雕花吧,出路好些。懵懵懂懂的他沒什么心思,東陽的手藝人,不是做竹編就是木雕,既然父親這樣說了,就遵照他的想法,拜了木雕大師馮文土先生為師,學藝三年,出師,又到浙江工藝美術學校進修了三年,凡六年,練就了一身養家糊口、立足于世的本事。如今年過半百,他自己也成了木雕大師,遂有了自己造園的想法。有人說他造園是形象工程,是“活廣告”,他不以為然,一家人都搬進去住。他就是覺得,在自己設計、營造的房子里住著,舒服。

          盡管如今東陽木雕應用廣泛,各種紅木家具、室內擺件精雕細鏤,題材紛繁,但誰也否認不了,東陽木雕最為精彩絕倫的舞臺是在留存下來的明清老宅。古老建筑構件上的花鳥人物、飛禽走獸,直到今天仍然是木雕藝人取之不盡用之不竭的靈感源泉。在東陽市東郊,有一座名為“盧宅”的建筑群,是明清時盧氏家族經六代人苦心經營的成果。盧氏為當地望族,書香世家,自明永樂十九年起,科第不絕。我們走進盧宅時,天色向晚,游客稀少,恰恰方便我們安安靜靜地欣賞那些生動的雕刻。盧宅凡九進,大小廳堂及兩邊廂房不可勝數,然而如果只是欣賞木雕的話,只要盯著檐下、梁上以及門窗三處即可。尤其是房檐下的牛腿最是精彩。所謂牛腿,指的是支撐房檐的粗大構建,整體輪廓形似牛腿。東陽人在牛腿上粗下窄的框架內發揮無窮的想象,或騎著獅子大象的金剛,或小腿收束上身雄健的鹿,或財神,或八仙,或游魚,或牡丹,飛禽走獸,翎毛花卉,山水人物,不一而足。最吸引我的是那騎著獅子或者大象的金剛,完全不是印象中寺廟里怒目圓瞪的樣子,而是彎著眼睛,翹著嘴角,憨憨地笑著,就像年畫里的娃娃。坐騎獅子和大象也毫不兇猛,圓潤得很可愛,它們原是鎮宅驅邪的神獸,但卻被塑造成飛入百姓家的靈寵,想想便覺得有趣。

          梁上是木雕的另一“重鎮”,正所謂雕梁畫棟。梁因為是一座屋子承重的關鍵,因而最為粗大厚實,也就給雕刻留足了空間。與北方的直梁不同,東陽人喜歡將梁稍加彎曲,形如弦月,因此有月梁之稱。若上下都作彎曲,又稱之為冬瓜梁。早前南方廚師喜歡在冬瓜皮上作雕刻,不知是否受到梁上雕刻的影響。為了不減弱梁的承重力,梁上一般作淺浮雕。不過也有例外,盧宅有一對九獅戲球三架梁,一方面體型極為巨大,足以承重,另一方面又精雕細鏤,綜合運用了深浮雕、鏤雕、圓雕等技法,將獅子的毛發、神態表現得栩栩如生。

          想到書香門第的盧氏家族在平整的青磚上坐臥起居,行禮如儀,而上面的房檐屋角卻兀自飛舞著另一番生龍活虎、游龍戲鳳的世界,便覺得神奇。與檐下和梁上雕刻不同的是,門窗就沒那么多神神怪怪,更多的是戲文人物,吉祥花卉,還有抽象的幾何圖案。因為人們欣賞它們采用的是平視視角,所以畫面大多舒心怡人,不太追求視覺上的沖擊,不過并不表示它們就不精細。通常是靈芝、卷草、蔬果、花卉,點綴在枝枝蔓蔓、曲曲折折的窗格里,百般妖嬈,百般玲瓏。

          黃小明建“個木園”自然參考了明清老宅的營造方法,房屋構件上的雕刻也從中吸收了不少養分。他在梁上既刻傳統的山水花鳥,人物故事,也刻近年畫的一些速寫。他在門上刻馬羊虎犬,象征忠孝節義。這樣他可以告訴他年幼的小兒子說,馬馳騁疆場,故而忠;羊跪地受乳,故而孝;虎寧死不屈,故而節;犬不易其主,故而義。他造園的目的之一,就是想讓他的兒子長于斯學于斯,并且希望自己的“個木園”也能像盧宅那樣一代代傳承下去。

          關于盧宅,有一個說法:“北有故宮,南有盧宅?!睒O言其氣勢之恢弘,雕飾之精巧,堪比故宮。這里有一個原因是,東陽有許多工匠都在故宮“造辦處”當過差,清乾隆年間,最多時有400多名東陽木雕藝人在皇宮里從事雕飾工作。與遠在北京的紫禁城相比,盧宅近水樓臺先得月,東陽木雕藝人的技藝本就是皇家標準,施之于盧宅,自然也不損分毫。歷史在這里有一個巧妙的連結,黃小明的成名也與故宮有關。十幾年前故宮打算恢復皇極殿的乾隆寶座,全國共有七八家單位投標,故宮還是選了東陽工,工程項目花落黃小明。耗時兩年,黃小明恢復龍椅成功,為他自己打造了一張名片。最近他接手的一個項目是給G20杭州峰會做會場的木雕裝飾與陳設布置,創作的《憶江南》《百鳥朝鳳》等作品精妙絕倫、典雅高貴,讓世人也見識了東陽木雕藝人所能抵達的精微。

          在黃小明的作品展示廳參觀,可以看到各種題材的作品,但無一不在體現工筆畫似的細膩。中國傳統繪畫中,有時幾抹寫意之筆,就可以創造出優美的意境,但木雕則不同,木頭特殊的色澤與質地決定了它最宜在精細刻畫中大放異彩。黃小明的陳設作品,風格多變,從傳統的山水花鳥,到現代的民族人物,甚至西方的城堡均有涉及。在東陽的國家級大師中,黃小明是最年輕的一個,別看他建了一座古色古香的個木園,他在木雕圈里可是以“新銳”著稱。他最新的作品游魚系列,已經完全擺脫中國傳統筆法與造型,線條極類西方的版畫。他每年至少都要安排出國旅行一次,既是散心,同時也是為了開闊自己的眼界。在我們采訪他的時候,他已經在做前往南極的準備,他相信南極之旅一定能給他全新的靈感,創作出與眾不同的木雕佳構。徜徉于黃小明的作品之間,可以明顯地看到他在木雕題材與風格上的拓展,一道道刻痕清晰地記錄著他思考的軌跡。

          黃小明說,包容是東陽木雕自帶的屬性。在四大木雕中,它不像樂清黃楊木雕、福建龍眼木雕一樣限定了材質,又不像潮州金漆木雕一樣限定了工藝,它海納百川,可以吸收所有木雕的長處為己所用。它雖然在明清建筑雕刻上抵達頂峰,但其功用并不只在建筑上。以前民間男婚女嫁,有“十里紅妝”之說,桌椅幾案、櫥柜箱臺、千工床、百花轎,無所不有,無一不精雕細鏤。正是因為此,黃小明在藝術的開拓與創新上毫無壓力,東陽木雕一路走來,奉行的都是這種實用主義哲學。這或許也是東陽木雕之所以能成為四大木雕之首的原因。

          如果一定要說東陽木雕的特點的話,那大概就是,無論雕什么,用作什么用途,東陽木雕都有著清新素凈、古樸雅致的美感,因而又有“白木雕”之稱。這種美感很大程度上得益于材料的挑選。以前東陽人就地取材,多用樟木,樟木紋理細膩、質地堅韌,但有人卻受不了它那刺鼻的氣味。后來交通便捷了,多用產自東北的椴木,這種木料除了細膩白凈外,還有一股淡淡的乳香味。在黃小明的雕刻車間里,隨工人的刻刀揮舞,木屑紛紛揚起,空氣中洋溢著椴木的芬芳,光是聞一聞木頭的味道,就已經讓人感到滿足。

          采訪的最后一天,我們去了中國木雕博物館。這個國字頭的博物館位于東陽,足見東陽在木雕界中的位置。博物館藏有一尊五代時期的木雕羅漢像,發掘于東陽市南寺塔,用楓木雕成,人物表情與衣褶刻畫細膩,栩栩如生。它是博物館中最大的明星,因為它是東陽迄今發現的最早木雕實物,是名副其實的鎮館之寶,它也是最小的明星,因為它僅有18.8厘米高,與博物館內那些巨大的椽梁比起來,它小巫見大巫。不過,一想到日后如此恢弘壯闊的木雕世界,其迄今發現的最早源頭只是一尊小小的羅漢像,便深感文明演進之神奇。至少證明了,在東陽這片土地上,漫長的時光并未被人們所輕易辜負。

           

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          轉自廈門航空雜志《品》總第五十九期

          本文的關鍵字標簽: 個木園   廈門航空   雜志      黃小明   
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